ΠΡΟΣΩΠΑ

ΑΝΑΣΚΑΦΕΣ ΤΥΜΒΟΥ ΑΜΦΙΠΟΛΗΣ ΑΡΘΡΑ ΤΟΥ ΓΕΡ. ΓΕΡΟΛΥΜΑΤΟΥ ΑΡΘΡΑ-ΔΟΚΙΜΙΑ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ ΔΥΤΙΚΗ ΑΘΗΝΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΕΛΛΗΝΕΣ ΑΡΧΑΙΟΙ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΕΣ. ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΕΣ ΤΟΥ 14ου ΑΙΩΝΑ ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΕΣ ΤΟΥ 15ου ΑΙΩΝΑ ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΕΣ ΤΟΥ 16ου ΑΙΩΝΑ ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΕΣ ΤΟΥ 17ου ΑΙΩΝΑ ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΕΣ ΤΟΥ 18ου ΑΙΩΝΑ ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΕΣ ΤΟΥ 19ου ΑΙΩΝΑ ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΕΣ ΤΟΥ 20ου ΑΙΩΝΑ ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ ΕΥΡΩΠΑΙΟΙ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΕΣ ΤΟΥ 13ου ΑΙΩΝΑ ΕΥΡΩΠΑΙΟΙ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΕΣ ΤΟΥ 15ου ΑΙΩΝΑ ΕΥΡΩΠΑΙΟΙ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΕΣ ΤΟΥ 16ου ΑΙΩΝΑ ΕΥΡΩΠΑΙΟΙ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΕΣ ΤΟΥ 17ου ΑΙΩΝΑ ΕΥΡΩΠΑΙΟΙ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΕΣ ΤΟΥ 18ου ΑΙΩΝΑ ΕΥΡΩΠΑΙΟΙ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΕΣ ΤΟΥ 19ου ΑΙΩΝΑ ΕΥΡΩΠΑΙΟΙ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΕΣ ΤΟΥ 20ου ΑΙΩΝΑ ΘΕΑΤΡΟ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΕΣ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ ΛΑΟΓΡΑΦΙΑ ΛΟΓΟΤΡΟΠΙΟ ΜΟΥΣΙΚΗ ΝΤΟΚΙΜΑΝΤΕΡ Ο ΚΥΝΙΚΟΣ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΙ ΤΟ ΣΥΜΠΑΝ ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΟ 1821 ΟΙ ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ ΜΑΧΕΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΟΙ ΠΟΙΗΜΑΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΜΟΥ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ-ΟΙΚΟΛΟΓΙΑ ΠΕΡΙΗΓΗΣΗ ΠΙΝΑΚΟΘΗΚΗ ΗΡΩΙΚΩΝ ΜΟΡΦΩΝ ΤΟΥ 1821 ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ ΠΡΟΣΩΠΑ ΤΕΧΝΕΣ-ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΤΕΧΝΗ-ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΤΕΧΝΗ-ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ ΤΕΧΝΗ-ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ ΤΕΧΝΗ-ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΕΧΝΗ-ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΦΩΤΟΘΗΚΗ ΧΕΙΡΟΤΕΧΝΙΑ ΧΕΙΡΟΤΕΧΝΙΑ-ΤΕΧΝΙΚΕΣ

Δευτέρα, 4 Μαΐου 2015

Ο Έλληνας ζωγράφος Νικόλαος Κουνελάκης, (1829-1869)

Αυτοπροσωπογραφία, π. 1860-1862
Λάδι σε μουσαμά, 47 x 37 εκ.
Συλλογή Ιδρύματος Ε. Κουτλίδη
Ο Νικόλαος Κουνελάκης υπήρξε ένας σημαντικός ζωγράφος στις αρχές του 19ου αιώνα. Γεννήθηκε στη Κρήτη το 1829 και πέθανε στο Κάιρο το 1869. Σπούδασε ζωγραφική στην Ακαδημία Καλών Τεχνών στην Αγία Πετρούπολη όπου και τιμήθηκε με Α΄ Βραβείο. Στη συνέχεια συνέχισε σπουδές στη Ρώμη και Φλωρεντία για μια ακόμη δεκαετία.

Το Έθνος του Κράτους και το Έθνος της Κοινωνίας

του Γ. Κοντογιώργη

Εκείνοι που ισχυρίζονται ότι το έθνος είναι επινόηση του κράτους κάνουν ιδεολογία, επιχειρούν να το οικειοποιηθούν, αποσπώντας το από τον φυσικό του φορέα, την κοινωνία, προκειμένου να νομιμοποιήσουν τη μονοσήμαντη νομή τους επί του κράτους.

Οι χρήσεις της έννοιας έθνος, αλλά και συναφών πολιτικών εννοιών, από τη νεοτερικότητα, έχει αποκτήσει στις ημέρες μας μια βαθιά ιδεολογική χροιά με άκρως συντηρητική προσημείωση που διέρχεται το σύνολο των πολιτικών δυνάμεων. Στο πλαίσιο αυτό, το ενδιαφέρον για τη γνωσιολογία των εννοιών βαίνει μειούμενο, με αποτέλεσμα ειδικοί και ίσως έγκυροι επί ενός γνωστικού αντικειμένου να εκτίθενται, πολυπραγμοσύνης ένεκεν, ως «ξερόλες».

Πέμπτη, 30 Απριλίου 2015

Ο καπιταλιστής Φελάχος και το νερό της ζωής

του Γεράσιμου Γ. Γερολυμάτου

Μια μικρή ιστορία περί ματαιότητας, ή αναθεώρησης της αληθινής αξίας των πραγμάτων και μιας εκ νέου αξιολόγησης τους.

Κάποτε, ο διάσημος πολυεκατομμυριούχος και ιδιοκτήτης αμερικανικής εταιρείας πετρελαιοειδών, Mr. Larry Businessman, ταξίδευε με το προσωπικό του Jet πάνω από την έρημο της Σαχάρα. Είχε μαζί του σε μετρητά, 250.000.000 $, προορισμένα για μια συναλλαγή του με τους φύλαρχους πετρελαιοκτήμονες. Απροσδόκητα όμως, μια σοβαρή βλάβη που προκάλεσε φωτιά στις τουρμπίνες του αεροπλάνου, το ανάγκασε να επιχειρήσει μια απεγνωσμένη και ανώμαλη προσγείωση στη μέση της αχανούς ερήμου. Ο πιλότος και οι επιβαίνοντες συνεργάτες σκοτώθηκαν στην πρόσκρουση και ο ίδιος σε κακά χάλια, βρισκόταν εκατοντάδες χιλιόμετρα μακριά από την πιο κοντινή πόλη.

Ο αρχαίος Έλληνας γλύπτης Μύρων ο Αθηναίος, (περ. 480-440 π.Χ.)

Ο Δισκοβόλος του Μύρωνα

Δύο δημιουργίες του Μύρωνα: Η Αθηνά με τον Μαρσύα και ο Δισκοβόλος

Ο Μύρων ήταν ο αρχαιότερος ονομαστός γλύπτης της αρχαίας Ελλάδας. Είναι δηλαδή ο αρχαιότερος Έλληνας γλύπτης που μέχρι και σήμερα η κοινή γνώμη θαυμάζει τα έργα του για την τελειότητα, την αρμονία και την πρωτοτυπία τους. Γεννήθηκε στις Ελευθερές, μια πόλη στα σύνορα της Αττικής με την Βοιωτία. Σύμφωνα με τον Πλίνιο ήταν μαθητής του Αγέλαδου από το Άργος, ο οποίος για ένα μεγάλο διάστημα ήταν κορυφαίος γλύπτης της πελοποννησιακής γλυπτικής σχολής με θέμα τον αθλητισμό.

Κορνήλιος Καστοριάδης – Ούτε παραίτηση, ούτε αρχαϊσμός – (προφήτης ήταν;)...

Συνομιλία με τους Alexis Libaert και Philippe Petit.
Δημοσιεύτηκε στο L’ Evenement du jeudi της 21-17 Δεκεμβρίου 1995 με τον τίτλο: «Ni ”Esprit” ni Bourdieu: les intellos entre l’ archaisme et la fuite».

Μετάφραση του Ζήση Σαρίκα, από τη συλλογή Κορνήλιος Καστοριάδης, Ακυβέρνητη Κοινωνία (σ. 331-334), εκδόσεις Ευρασία.

Δεν υπογράψατε κανένα από τα δύο κείμενα που κυκλοφόρησαν επ’ ευκαιρία του σχεδίου Juppe [1]. Γιατί;

Το πρώτο (εκείνο που πρότεινε το Esprit) επιδοκίμαζε το σχέδιο Juppe, πέρα από κάποιες θεωρητικές επιφυλάξεις, και ήταν απαράδεκτο για μένα. Το δεύτερο (γνωστό ως «λίστα Bourdieu») ήταν διαποτισμένο από την ξύλινη γλώσσα της παραδοσιακής Αριστεράς και επικαλούνταν τη «Δημοκρατία» – ποιά δημοκρατία; -, λες και υπάρχει μια απλώς «δημοκρατική» λύση στα τεράστια προβλήματα που τίθενται σήμερα. Ένα μείγμα αρχαϊσμού και φυγής.

Τετάρτη, 29 Απριλίου 2015

Ο αρχαίος Έλληνας ζωγράφος Πολύγνωτος ο Θάσιος, (5ος π.Χ αιώνας)

Λεπτομέρεια από αναπαράσταση έργου του Πολυγνώτου στους Δελφούς
Άδε Πολυγνώτεια Πολυξένα
ούδείς τις άλλα χείρ έθιγεν τούτο
δαιμονίου πίνακος

Τάδε έφη Πολιανός για το έργο του Πολυγνώτου που παρουσίαζε την θυσία της Πολυξένης στον τάφο του Αχιλλέα.

Γεννήθηκε στη Θάσο και ήταν γιος και μαθητής του ζωγράφου Αγλαοφώντος και ανιψιός του επίσης ζωγράφου Αριστοφώντος. Έφυγε απ την πατρίδα του νωρίς και πήγε πρώτα στις Πλαταιές και μετά στους Δελφούς από 479-462 πΧ.

Τρίτη, 28 Απριλίου 2015

Η αξιοπρέπεια των κυνικώς περιφρονημένων

του Γεράσιμου Γ. Γερολυμάτου

Φίλοι μου, ζώα και πουλιά!

Ποιός από εσάς στην προσωπική του ζωή, θα δεχόταν ποτέ να παραμένει σε μια παρέα, όπου οι άλλοι διαρκώς θα τον έβριζαν, θα τον έφτυναν κατάμουτρα, θα τον πρόσβαλαν και θα τον απειλούσαν;

Το χρώμα στην τέχνη της αρχαιότητας (video)

Η Νίκη της Σαμοθράκης
Είχε χρώμα η τέχνη της αρχαιότητας;

Εκατόν είκοσι αρχαία ελληνικά και ρωμαϊκά αγάλματα δίνουν απάντηση στο ερώτημα σε μια πολύχρωμη έκθεση που καταργεί τα «στεγανά» περί λευκών αγαλμάτων.

Ο Αδάμ και η Εύα στην Τέχνη


Κατά την Παλαιά Διαθήκη, στο βιβλίο Γένεσις καταγράφεται η δημιουργία του πρώτου ανθρώπου. Ο Θεός αφού είχε δημιουργήσει τα πάντα και τον κήπο της Εδέμ, την έκτη και τελευταία ημέρα της δημιουργίας, έπλασε τον Αδάμ, «κατ΄ εικόνα και καθ΄ομοίωση» δική Του, αμέσως μετά δημιούργησε την Εύα.
Ο Αδάμ καταχάρηκε που δεν θα ήταν μόνος του και θα έχει σύντροφο στον πανέμορφο κόσμο που του χάρισε ο Θεός. Οι δύο πρωτόπλαστοι άνθρωποι ήταν ελεύθεροι σε ένα πανέμορφο κόσμο, με έναν όρο όμως που τους είχε βάλει ο Θεός, να μην δοκιμάσουν τον καρπό από «το δένδρο της γνώσης» που δεν ήταν τίποτα άλλο από μια μηλιά.

Δευτέρα, 27 Απριλίου 2015

Ο Κεφαλλονίτης ζωγράφος Γεώργιος Άβλιχος, (1842 – 1909)

Άβλιχος Γεώργιος, Κοπέλα στο παράθυρο, 1877
Λάδι σε μουσαμά , 63,5 x 50,2 εκ.
Σπούδασε ζωγραφική και νομικά στη Νάπολη της Ιταλίας και αναφέρεται ότι συνέχισε τις ζωγραφικές του σπουδές στη Γερμανία. Στην συνέχεια εγκαταστάθηκε στο Αργοστόλι, όπου παρέδιδε μαθήματα ζωγραφικής και παράλληλα απασχολήθηκε στη Βιβλιοθήκη Αργοστολίου ως βιβλιοθηκάριος. Ήταν αδελφός του σατιρικού ποιητή Μικέλη Άβλιχου και εκτός από τη ζωγραφική ασχολήθηκε με την ποίηση, τη λογοτεχνία και τη μουσική. Το 1883 εξέδωσε το θεατρικό έμμετρο δράμα, Η καταστροφή των Ψαρών, το πρώτο νεοελληνικό ιστορικό δράμα.
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...