Ο Φίλιππος Γουλ είναι ο
σημαντικότερος ζωγράφος του 15ου αιώνα στην Κύπρο. Είναι γνωστός από τις
κτιτορικές επιγραφές που σώζονται στις εκκλησίες του Αγίου Μάμα στον Λουβαρά
και του Σταυρού του Αγιασμάτι κοντά στην Πλατανιστάσα, τις οποίες διακόσμησε με
τοιχογραφίες.
Δυστυχώς αρχειακές πηγές που θα μας έδιναν
περισσότερες πληροφορίες για τη ζωή και τη δράση του δεν διασώθηκαν. Είναι
πιθανό ότι ήταν γόνος της οικογένειας Γουλ των λευκών Γενουατών που κατάγονταν
από τη Συρία. Μέλη της εξελληνισμένης αυτής Γενουατικής οικογένειας αναφέρονται
από τον Μαχαιρά και τον Φλώριο Βουστρώνιο (Πέτρος Γουλ). Ο Φίλιππος Γουλ
αναφέρεται πολλές φορές ως «Συρορθόδοξος» επειδή ήταν Ορθόδοξος που
καταγόταν από τη Συρία. Στην πραγματικότητα, όμως, ο Γουλ άνηκε στην
Ελληνορθόδοξη Εκκλησία της Αντιοχείας και επομένως ήταν Ελληνορθόδοξος, αφού
Συρορθόδοξη Εκκλησία δεν υπάρχει εκτός από αυτήν των μονοφυσιτών οι οποίοι δεν
είναι σε κοινωνία με τους Ελληνορθόδοξους.
 Ναός του Αγίου Μάμα, Λουβαράς |
Το πρώτο γνωστό έργο του Φίλιππου Γουλ
είναι οι τοιχογραφίες της εκκλησίας του Αγίου Μάμα στον Λουβαρά που έγιναν το
1495 σύμφωνα με την επιγραφή που βρίσκεται στον δυτικό τοίχο, πάνω από την
είσοδο που ενώνει τον κυρίως ναό με τον νάρθηκα. Επειδή η εκκλησία του Αγίου
Μάμα είναι ξυλόστεγη, όπως και η εκκλησία του Σταυρού του Αγιασμάτι, και μικρών
διαστάσεων, οι επιφάνειες που προσφέρονταν για τοιχογράφηση ήταν περιορισμένες.
Γι' αυτό και οι τοιχογραφίες, ιδιαίτερα εκείνες που παρουσιάζουν πολυπρόσωπες
σκηνές, έχουν τον χαρακτήρα μικρογραφιών.
 Ναός του Αγίου Μάμα, Λουβαράς |
 |
Άγιος Μάμας, Λουβαράς
|
 |
Αγίες. Ναός του Αγίου Μάμα, Λουβαράς
|
 |
Η Αγία Μετάληψις. Ναός του Αγίου Μάμα, Λουβαράς
|
 |
Θεοτόκος. Ναός του Αγίου Μάμα, Λουβαράς
|
 |
Οι Πρωτόπλαστοι. Ναός του Αγίου Μάμα, Λουβαράς
|
Ο μικρογραφικός χαρακτήρας των
τοιχογραφιών του Γουλ είναι πιο έντονος στην εκκλησία του Αγίου Μάμα, γιατί οι
τοίχοι του ναού είναι πιο χαμηλοί και διαιρεμένοι σε τρεις ζώνες, οι δυο από
τις οποίες αποτελούνται από πολυπρόσωπες σκηνές των οποίων η έκταση είναι πολύ
περιορισμένη. Ο περιορισμός της έκτασης της κάθε σκηνής έγινε αναγκαίος από την
επιθυμία των δωρητών ν' απεικονίσουν στους τοίχους της εκκλησίας όχι μόνο τον
συνήθη χριστιανολογικό κύκλο αλλά και μια σειρά από θαύματα του Χριστού. Στην
εκκλησία του Σταυρού του Αγιασμάτι ο Φίλιππος Γουλ παραλείπει τα θαύματα του
Χριστού και ορισμένους Κυπρίους αγίους, ζωγραφίζει όμως άλλους Κυπρίους αγίους
και την εικονογραφική σύνθεση «Άνωθεν
οι Προφήται», που
είναι μάλλον σπάνια στην Κύπρο.
 Εκκλησία του Τιμίου Σταυρού του Αγιασμάτι, Πλατανιστάσα |
 |
| Άγιος Θεόδωρος. Εκκλησία του Τιμίου Σταυρού του Αγιασμάτι, Πλατανιστάσα |
 |
Η Βάπτιση. Εκκλησία του Τιμίου Σταυρού του Αγιασμάτι,
Πλατανιστάσα
|
Οι διαφορές στα δυο αυτά χρονολογημένα
ζωγραφικά έργα του Φίλιππου Γουλ (οι τοιχογραφίες του Αγίου Μάμα έγιναν το
1495, του Σταυρού του Αγιασμάτι το 1494 η το 1505) δεν περιορίζονται μόνο στο
εικονογραφικό πρόγραμμα. Πολλές φορές είναι φανερή η χρήση του ιδίου πρότυπου
και για τις δυο εκκλησίες. Διαφορές υπάρχουν και στους χρωματισμούς. Στην
εκκλησία του Αγίου Μάμα τα χρώματα είναι λιγότερο θερμά. Λείπει η θερμή
κοκκινωπή ώχρα που χρησιμοποιεί ο Γουλ για το πλάσιμο των γυμνών μερών του σώματος
στην εκκλησία του Σταυρού του Αγιασμάτι. Η τεχνοτροπία όμως είναι βασικά η
ίδια. Στις πολυπρόσωπες σκηνές οι αναλογίες είναι βαριές, τα κεφάλια σχετικά
μεγάλα και η απόδοση των πτυχώσεων των ενδυμάτων όχι πάντα καλή. Η αφέλεια και
η απουσία δεξιότητας είναι φανερή.
 Εκκλησία του Τιμίου Σταυρού του Αγιασμάτι, Πλατανιστάσα |
 |
Η Πλατυτέρα. Εκκλησία του Τιμίου Σταυρού του Αγιασμάτι,
Πλατανιστάσα
|
 |
| Η Πλατυτέρα. Εκκλησία του Τιμίου Σταυρού του Αγιασμάτι, Πλατανιστάσα |
 |
| Εκκλησία του Τιμίου Σταυρού του Αγιασμάτι, Πλατανιστάσα |
 |
| Εκκλησία του Τιμίου Σταυρού του Αγιασμάτι, Πλατανιστάσα |
Οι αδυναμίες αυτές του ζωγράφου δεν
οφείλονται στις μικρές διαστάσεις των τοιχογραφιών με πολυπρόσωπες συνθέσεις.
Όπως φαίνεται και από τα αρχιτεκτονήματα που γεμίζουν το φόντο σε πολλές
σκηνές, ιδιαίτερα στην εκκλησία του Σταυρού του Αγιασμάτι, ο Γουλ είχε για
πρότυπα μικρογραφίες επηρεασμένες από τη δυτική τέχνη του Μεσαίωνα. Σ' αυτές
τις δυτικές τοιχογραφίες οφείλονται οι βαριές αναλογίες και ο ρεαλιστικός
χαρακτήρας ορισμένων σκηνών. Ο Γουλ δεν αντέγραψε δουλικά τις μικρογραφίες αυτές.
Έπαιρνε τα στοιχεία που ήθελε και τα προσάρμοζε στα παλαιά βυζαντινά πρότυπα
που είχε υπ' όψη. Πιο καλές είναι οι αναλογίες των όρθιων αγίων που είναι
ζωγραφισμένοι χαμηλά στους τοίχους και των δυο εκκλησιών. Οι πλατιοί ώμοι, η
αδρή κεφαλή και ο ισχυρός λαιμός χαρακτηρίζουν τη Μακεδονική σχολή της
Βυζαντινής τέχνης. Το ίδιο και οι πλατιές φωτισμένες επιφάνειες και ο αδιόρατος
σχεδόν φωτισμός που πλάθει τους αγίους.
Όπως και οι άλλοι ζωγράφοι της εποχής,
έτσι και ο Γουλ εκτός από τοιχογραφίες ζωγράφισε και φορητές εικόνες. Σε καμιά
όμως εικόνα δεν έχει σωθεί η υπογραφή του. Τεχνοτροπικές ομοιότητες όμως
ανάμεσα σε φορητές εικόνες και στις τοιχογραφίες φανερώνουν τον ίδιο ζωγράφο.
Έτσι μια εικόνα του αγίου Ιωάννη του Θεολόγου από την εκκλησία του Σταυρού του
Αγιασμάτι, που σήμερα βρίσκεται στο βυζαντινό Μουσείο του Ιδρύματος
Αρχιεπισκόπου Μακαρίου του Γ', είναι πιθανότατα έργο του Φίλιππου Γουλ. Έργο
του Γουλ είναι ακόμη και τα μετάλλια με μορφή αγίων που διακοσμούν το επιστύλιο
του εικονοστασίου της εκκλησίας του Σταυρού του Αγιασμάτι που φαίνεται σύγχρονο
με τις τοιχογραφίες. Τέλος, η εικόνα του Χριστού και η εικόνα του Προδρόμου
στην εκκλησία του Αγίου Μάμα στον Λουβαρά είναι πιθανότατα έργα του Γουλ. Ο
Φίλιππους Γουλ όπως φαίνεται από τα δυο τοιχογραφημένα σύνολα των εκκλησιών του
Αγίου Μάμα στον Λουβαρά και του Σταυρού του Αγιασμάτι, δέχθηκε διάφορες
επιδράσεις τις οποίες όμως δεν μπόρεσε να αφομοιώσει τελείως.
Οι περισσότερες πληροφορίες γι' αυτό το
άρθρο πάρθηκαν από την Μεγάλη Κυπριακή Εγκυκλοπαίδεια.
Το είδα εδώ:
Παραπομπές:
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου