Οι καλλιτέχνες στην κλασική εποχή

του Γεράσιμου Γ. Γερολυμάτου

Οι συνέπειες του δυναμικού ρεύματος της απομυθοποίησης, σε ότι αφορά τον καλλιτέχνη ως άτομο, ήταν αμφίσημες, αλλά τελικά ευνοϊκές. Την αρχική προσγείωσή του, είχε ακολουθήσει η προσωπική του προβολή.

«Άνθρωποι και ζώα»: Μια πανάρχαια σχέση στο Μουσείο Γουλανδρή

Από τις 18 Νοεμβρίου 2026 έως τις 30 Απριλίου 2027

Τι σχέσεις είχαν οι άνθρωποι με τα ζώα στην αρχαιότητα; Πότε εξημερώθηκε ο σκύλος; Υπήρχαν λιοντάρια και πάνθηρες στην Ελλάδα; Και τι πίστευε ο Αριστοτέλης για τα χταπόδια;

Έργα των Παρθένη, Κόντογλου, Βολανάκη, Τσαρούχη και άλλων σε δημοπρασία στο Παρίσι

Σημαντικά έργα της ελληνικής τέχνης στη 49η δημοπρασία Greek Sale του οίκου Bonhams.

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΟΝΑΧΟΥ ΑΝΘΙΜΟΥ, 1565-1570 / ST. NIKOLAOS OF MONK ANTHIMUS, 1565 – 1570

Στο δεύτερο μισό του 16ου αι. στη Βέροια και την περιοχή της παρουσιάζεται αυξημένη ζωγραφική κίνηση. Νέοι ναοί ιδρύονται, παλιότεροι ανακαινίζονται και επεκτείνονται και η δραστηριότητα αυτή συνοδεύεται από αντίστοιχες τοιχογραφίες ώστε να μην είναι παρακινδυνευμένο να μιλήσει κανείς για ντόπιο ζωγραφικό εργαστήρι που κινείται αυτόνομα.

1ο Συμπόσιο Γλυπτικής Δήμου Χανίων 2026 – Η σύγχρονη γλυπτική συναντά τον δημόσιο χώρο

Το Πάρκο Ειρήνης και Φιλίας φιλοξενεί το 1ο Συμπόσιο Γλυπτικής Δήμου Χανίων.

O κούρος της Ευρωπού ένα βήμα πριν από το νέο του «σπίτι»

 Από την αρχαία Μακεδονία στην κλοπή και τον επαναπατρισμό

Από ένα χωράφι της Ευρωπού, όπου βρέθηκε θαμμένος για αιώνες, βρήκε στέγη σε ένα μουσείο και από εκεί βρέθηκε στα χέρια αρχαιοκαπήλων, σε έναν οίκο δημοπρασιών της Γερμανίας και ξανά πίσω στην Ελλάδα.

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΜΕΓΑΛΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ ΣΤΗ ΒΕΡΟΙΑ, 13ος – 17ος αι. / MEGAS THEOLOGOS, 13th – 17th c.

Συντάκτης Αντώνης Πέτκος, αρχαιολόγος

Ο ναός του Μεγάλου Θεολόγου αποτελεί ένα από τα σημαντικότερα μεσοβυζαντινά μνημεία της Βέροιας. Από την αρχική φάση του διατηρείται μόνο το ιερό βήμα, το οποίο, όπως φαίνεται από τα ανοίγματα που οδηγούσαν στο χώρο της πρόθεσης και του διακονικού, ανήκει σε τρίκλιτη ξυλόστεγη βασιλική. 

Η κατάκτηση του μέτρου κατά τον 5ο π.Χ., αιώνα

του Γεράσιμου Γ. Γερολυμάτου

Οι εξελίξεις στην ανατολική μεσόγειο και συγκεκριμένα στην Ελλάδα ήταν συγκλονιστικές. Ο μυθικός κόσμος, που είχε αρχίσει να υποχωρεί στην αρχαϊκή εποχή, επέστρεψε νικηφόρος, μετά μάλιστα από τη μεγάλη εύνοια των Θεών κατά τους Περσικούς πολέμους, με αποτέλεσμα να αναθεωρηθεί η αρχαϊκή αντίληψη για τη σχέση μεταξύ ανθρώπων και θεών. Από την άλλη, δεν αγνοείται πλέον η συνείδηση του ατόμου, που ήταν η βασική κατάκτηση της αρχαϊκής σκέψης.

Ο Ιερός Ναός του Αγίου Βλασίου στη Βέροια, 14ος – 18ος αι. / SAINT VLASIOS, 14th – 18th c.

Μπαίνοντας μέσα στους δαιδαλώδεις δρόμους της Κυριώτισας, ξεχωρίζει στην πλατεία Γρ. Ξενόπουλου ο παλαιολόγειος άγιος Βλάσιος, με τους αρχαιοπρεπείς αγγέλους της Πρόθεσης που μερικοί τους αποδίδουν στον Καλλιέργη, το ζωγράφο στο ναό του Χριστού Σωτήρα του Ιγνάτιου Καλόθετου.

Η αρχαία Φιλοσοφία για την Τέχνη και τους καλλιτέχνες

«Ο Παις του Κριτίου» (περ. 480 π.Χ.)

Γράφει ο Γεράσιμος Γ. Γερολυμάτος

(ζωγράφος)

Τα ερωτήματα για την αιώνια αλήθεια του κόσμου και των όντων, είναι η ενασχόληση της φιλοσοφίας και των φιλοσόφων της κάθε εποχής. Και η κάθε εποχή δίνει τις δικές της απαντήσεις. Όταν θελήσει να μιλήσει κανείς για την τέχνη, θα πρέπει να αναφερθεί αναπόφευκτα και στη φιλοσοφία. Άλλωστε και η φιλοσοφία έκανε την τιμή στην τέχνη να ασχοληθεί σοβαρά μαζί της, επειδή η τέχνη ήταν βασικός φορέας και εκφραστής του θρησκευτικού αισθήματος και του αντικειμένου του «Λόγου περί θεών». Σχετικά με την τέχνη και την ανθρώπινη μορφή των θεών στα έργα της τέχνης, οι φιλόσοφοι εξέφρασαν διάφορες απόψεις, ανεξάρτητα από την πίστη τους στη θεϊκή αρχή, που οι περισσότερες κινούνταν προς την κατεύθυνση της απομυθοποίησης..